Document JerH_333 on endowed villages (Mamlūk Ḥaram editions 1)

 

This first-time edition of a 14th-century document on endowed shares in two villages, the Upper and the Lower Bayt ʿIṭāb, sheds new light on a rural Mamlūk waqf in the Jerusalem area, its administration and legal situation.

The unattested sheet from the Mamlūk Ḥaram papers numbered 333 (JerH_333) is a copy from “book sixteen” (line 1) of an unnamed register. It contains information on the endowment of shares from the “undivised” villages Bayt ʿIṭāb al-fawqānī and Bayt ʿIṭāb al-suflā in the year 712/1312 by the Mamlūk dignitary Faḫr al-Dīn to his and his family’s benefits, followed by five judicial certifications between the years 720/1320 and 754/1353 by Jerusalem qadis¹. Being an extraction from a wider documentation, this unique specimen within the Ḥaram corpus of legal documents from Mamlūk time raises several issues.

The founder’s family and his conditions

Our key for understanding the text is the file notation on the verso, referring to it as a “maḥḍar concerning the endowment of 7/24 (seven qirāṭ) of the two villages named Bayt ʿIṭāb for the benefit of the poor and humble in Jerusalem that one of the founder’s descendants had sold”. This indicates that the founder’s family was no longer administering the endowment when JerH_333 was copied. A closer look on the text provides further information on the legal situation of this case.

Sheet JerH_333 is a copy of the “appeal for attestation” by the dignitary Faḫr al-Dīn of the fact of his having converted from his personal property the 7 out of 24 shares of Upper and 6 out 24 shares of Lower Bayt ʿIṭāb into a waqf. A standardized description of the villages’ agricultural assets and their borders follows this statement of endowment. Then the founder designates himself as the waqf’s first overseer (nāẓir) with a monthly allowance of 30 Dirhams “nuqra ǧayyida” (line 10), with him being succeeded by the best-guided (aršad) of his children and their children and eventually the judge of Jerusalem (line 11-12). In fact, this extract copies the juridically relevant parts of the waqfiyya — as an unalienable good “until God inherits the earth” in favour of the poor and paupers living in or passing by the city of Jerusalem (line 8). According to the endowment’s conditions, the overseer was free to spend the waqf-revenues (rayʿ) as he wished and for whom he wished, be it in money, food (qūt) or other items, followed by legal stock phrases (line 9). For details on running the waqf, sheet JerH_333 refers on three occasions to the attested kitāb (or maktūb) al-waqf (line 10-12), a document lost with time.

Comparing this document in CALD

This short and unattested summary of a Mamluk dignitary’s endowment reproduced all the key phrases of the endowment deed in a very precise way. We can come to this rather astonishing conclusion by comparing the relevant text sequences with other endowment documents from the CALD- corpus [==>How to search elements in endowment documents²]. This concerns in particular SQN 231 on the “fact of personal property”, SQN 320 (legality of the endowment), SQN 451 (eternity clause), SQN 454 (beneficiaries of the waqfiyya), SQN 455 (waqf administrator: mutawallī, nāẓir) and SQN 457 (spending of waqf income).

The purpose of writing this unattested document

Without witness signatures, this document was not a proof-instrument in itself. As the filing notice (SQN 990) on the verso — “endowment of two villages in favour of the poor in Jerusalem” — mentions its sale by one of the descendants, the general waqf administration of Jerusalem may well have made efforts to recover this alienated (“sold”) endowment on the grounds of its eternal character. The present extract then might have served as an aide-memoire to provide the necessary information on the waqf’s legal validity, by reproducing its exact juridical formulations, and removing mention of the waqf management by the founder’s family during the first half of the 14th century.

Selling endowed properties

Reference to court certifications over 34 years would then have provided information on the continuous status of the two villages as an endowment that could not be sold. Before rapidly denouncing the endowment’s sale as contrary to Islam’s sacred prescriptions and a breach of law, we need to consider the historical circumstances of the second half of the 14th century, with the Black Death ravaging the Middle East and the possibility of a legally valid transaction of a worthless endowment. The jurists’ law allowed for an exchange (istibdāl) of endowed property under certain conditions that might have applied here. When the countryside progressively recovered from population drain, the Jerusalem waqf administration may have found an interest in reclaiming such rural endowments. Its overseer, the qadi Šaraf al-Dīn ʿĪsā (d. 797/1395), to whom the majority of the Ḥaram documents are linked in one way or another, was known for his activity in gathering revenues from agricultural lands in the Jerusalem area.

Archive and register

JerH_333 provides a description of the lands belonging to the two partially endowed villages and the bordering settlements or areas. This constitutes an unexploited source for rural Palestine in the 14th century. The endowment of villages or agricultural land by Mamluk dignitaries, in the form of shared or undivided property, must have been a common phenomenon. The filing of these objects, as in the case described in JerH_333, within a general land cadastre, seems obvious and suggests such an interpretation.

Bayt ʿIṭāb

The source identifies the borders of both villages in the Jerusalem district, Bayt ʿIṭāb al-fawqānī and Bayt ʿIṭāb al-suflā (Upper and Lower Bayt ʿIṭāb), with reference to other villages or natural borders: in the South the village of ʿAllār, to the east the lands of Ǧunbal (unidentified), to the north the Wadī al-Nusūr (unidentified), to the west the lands of ʿArtūf and Dayr [A]bān of the province al-Aṭrūf (?). Both villages were destroyed in 1948 and its inhabitants expelled from their lands.³ They are situated at 650 und 575 m above sea-level, around 23km south- west of Jerusalem (Wikipedia بيت عطاب).

 

JerH_333 (Paper: 33×44,4cm)

(4 ǧumādā I 712 – 2 shawwāl 754/7 September 1312 – 31 October 1353)

ـ [1] بسم الله الرحمن الرحيم نسخة الكتاب السادس عشر وهو كتاب وقف سطر في حاشية إسجال كتاب المشيري للمكان الموقوف في هذا الفصل وهو بسم الله الرحمن الرحيم [2] أشهد عليه المقر العالي القضائي الأجل الصدري الكبيري الفخري فخر الدين أبو عبد الله محمد بن فضل اللـ[ه … الـ.]شيري المسمى فيه أدام الله علوه وهو في حال صحته وسلامته أنه وقف وحبّس وسبّل وأبّد وحرّم وتصدّق [3] بجميع الحصة التي مبلغها سبعة أسهم من أربعة وعشرين سهماً شائعاً غير مقسوم من جميع القرية المعروفة ببيت عطاب الفوقاني أعمال القدس الشريف وجميع الحصة التي مبلغها ستة أسهم من أربعة وعشرين سهماً [4] شائعاً غير مقسوم من جميع القرية المعروفة ببيت عطاب السفلى من أعمال القدس الشريف وهما قريتان متلاصقتان محدودتان موصوفتان باطنه الجاري ذلك منهما في يد الواقف المذكور وتصرفه وملكه [5] على ما يشهد بذلك باطنه /كذا/وذيله/كذا/ حد القريتين المعروفة إحداهما ببيت عطاب الفوقا[ني] والثانية ببيت عطاب السفلى المذكورتين أعلاه بكمالهما من القبلة أراضي قرية علار ومن الشرق منتهى الأراضي قرية جونبل [6] ومن الشام وادي النسور ومن الغرب منتهى الأراضي عرتوف وديربان من عمل الاطروف [؟] وتشمل القريتان المذكورتان على أراضي معتمل ومعطل وسهل ووعر وأقاصي وأداني ومصايف ومشاتي وشعارى [7] وأشجار زيتون وكرم وخرّوب وسماق وغير ذلك وجباب وصهاريج وعقود ودمنتان عامرتان برسم سكنى فلاحيها بحدود ذلك وحقوقه وما يعرف به وينسب إليه من حقوقه كلها وقفاً صحيحاً [8] شرعياً وحبساً دائماً مرضياً لا يباع ولا يوهب ولا يملك ولا يرهن ولا يتلف بوجه تلف إلى أن يرث الله الأرض وهو خير الوارثين على الفقراء والمساكين المعلمين المقيمين بالقدس الشريف والمجاورين به [9] يصرف الناظر ريع ذلك اليهم على ما يدله ويؤدي اليه اجتهاده لمن شاء نقداً أو قوتاً أو غير ذلك ما يحتمل [؟] به قربه أو ينفرج كربه على ما يراه من مساواة وتفضيل وإعطاء وحرمان وزيادة ونقصان على ما نص [10] وشرح وبيّن وعيّن في كتاب الوقف الموافق لتاريخه ولشهوده في الحال والمال وللناظر[…]اول من ريع ذلك لنفسه في كل شهر ثلاثين درهما نقرة جيدة عن نظره والقيام بمصالحة اسوة أمثاله [11] من النظار على ما شرح في مكتوب الوقف المشار إليه فيه فجعل الواقف المذكور أعزه الله وتـ[… …] النظر في ذلك والولاية عليه لنفسه الكريمة أيام حياته ثم من بعده للأرشد فالأرشد من أولاده [12] وأولاد أولاده وإن سفلوا البالغين الذكور خاصة ثم من بعدهم بحاكم المسلمين بالقدس الـ[شريف …] ذهب كل ذلك على ما شرح في كتاب الوقف الموافق لتاريخه ولشهوده وذلك بتاريخ الرابع من جمادى الآخرة [13] من شهور سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وأقر الواقف المذكور أنه عارف بذلك المعرفة الشرعي؟ [… … ] إليه معها ورفع عن ذلك يد ملكه ووضع عليه يد ولايته ونظره فقد تمّ هذا الوقف وذلك [14] منقول من نسخة جامعة اثنا عشر فصلا ثابتة على اقضى القضاة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أقضى القضاة جلال الدين عبد المنعم الحاكم بالقدس الشريف بتاريخ ثامن والعشرين من شهر رجب المفرد [15] سنة عشرين وسبعمائة ثم من بعده على القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد بن سالم الحاكم بالقدس الشريف كان في تاريخ تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وسبعمائة ثم أثبتها مرّة ثانية [16] في تاريخ سادس عشري شهر جمادى الأول من سنة سبع وأربعين وسبعمائة ثم من بعده |في المرة الأولى| على القاضي زين الدين القمولي الحاكم بالقدس الشريف كان في ثاني عشري شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة [17] ثم من بعده على القاضي شهاب الدين أبي العباس أحمد السلماني الحاكم بالقدس الشريف كان في تاريخ سادس ذي الحجة من شهور سنة ست وأربعين وسبعمائة ثم من بعده على القاضي تاج الدين [18] [أ]بي الانفاق أبي بكر الأموي الشافعي الحاكم بالقدس الشريف في تاريخ ثالث ذي القعدة من شهور سنة أربع وخمسين وسبعمائة

[verso]

صورة محضر بوقف سبع قراريط من بيتي عطاب على الفقراء والمساكين المقيمين بالقدس والواردين اليه وقد باع ذلك بعض أولاد الواقف فحسبه الله ذلك بعض أولاد الواقف فحسبه الله

Export of the document’s Arabic text from CALD with SQN explanations

010 basmala:	بسم الله الرحمن الرحيم
066 document is a copy (nusḫa):	نسخة الكتاب السادس عشر
610 legal narration:	وهو كتاب وقف سطر في حاشية إسجال كتاب المشيري للمكان الموقوف في هذا الفصل وهو
010 basmala:	بسم الله الرحمن الرحيم
300 major legal action (first indicator):	أشهد عليه
101 honorific/title of person:	المقر العالى القضائي الأجل الصدري الكبيري الفخري
110 taʿrīf: name/genealogy:	فخر الدين أبو عبد الله محمد بن فضل اللـ[ه … الـ.]شيري المسمى فيه أدام الله علوه
123 legally capable:	وهو في حال صحته وسلامته
302 major legal action (second element):	أنه وقّف وحبّس وسبّل وأبّد وحرّم وتصدّق
309 object of main action (i.e. contract):	بجميع الحصة التي مبلغها سبعة أسهم من أربعة وعشرين سهماً شائعاً غير مقسوم من جميع القرية المعروفة ببيت عطاب الفوقاني أعمال القدس الشريف وجميع الحصة التي مبلغها ستة أسهم من أربعة وعشرين سهماً شائعاً غير مقسوم من جميع القرية المعروفة ببيت عطاب السفلى من أعمال القدس الشريف
161 physical description real estate:	وهما قريتان متلاصقتان محدودتان موصوفتان باطنه
231 sth. is personal property (milk):	الجاري ذلك منهما في يد الواقف المذكور وتصرفه وملكه على ما يشهد بذلك باطنه / كذا/وذيله/كذا/
170 limits of real estate:	حد القريتين المعروفة إحداهما ببيت عطاب الفوقا[ني] والثانية ببيت عطاب السفلى المذكورتين أعلاه بكمالهما
171 border 1 (southern):	من القبلة أراضي قرية علار
172 border 2 (eastern):	ومن الشرق منتهى الأراضي قرية جونبل
173 border 3 (northern):	ومن الشام وادي النسور
174 border 4 (western):	ومن الغرب منتهى الأراضي عرتوف وديربان من عمل الاطروف [؟]
178 village or land-property: physical description:	وتشمل القريتان المذكورتان على أراضي معتمل ومعطل وسهل ووعر وأقاصي وأداني ومصايف ومشاتي وشعارى وأشجار زيتون وكرم وخرّوب وسماق وغير ذلك وجباب وصهاريج وعقود ودمنتان عامرتان برسم سكنى فلاحيها
175 borders and rights included (real estate):	بحدود ذلك وحقوقه وما يعرف به وينسب إليه من حقوقه كلها
320 conformity to law (… šarʿan, ṣaḥīḥan):	وقفا صحيحا شرعيا وحبسا دائما مرضيا
451 waqf: not to be sold (eternity clause):	لا يباع ولا يوهب ولا يملك ولا يرهن ولا يتلف بوجه تلف إلى أن يرث الله الأرض وهو خير الوارثين
454 beneficiaries of waqfiyya:	على الفقراء والمساكين المعلمين المقيمين بالقدس الشريف والمجاورين به
457 spending of waqf income:	يصرف الناظر ريع ذلك اليهم على ما يدله ويؤدي اليه اجتهاده لمن شاء نقدا أو قوتا أو غير ذلك
457 spending of waqf income:	ما يحتمل [؟] به قربه أو ينفرج كربه على ما يراه من مساواة وتفضيل وإعطاء وحرمان وزيادة ونقصان على ما نص وشرح وبيّن وعيّن في كتاب الوقف الموافق لتاريخه ولشهوده في الحال والمال
457 spending of waqf income:	وللناظر[…]اول من ريع ذلك لنفسه في كل شهر ثلاثين درهما نقرة جيدة عن نظره والقيام بمصالحة اسوة أمثاله من النظّار على ما شرح في مكتوب الوقف المشار إليه فيه
455 waqf administrator (mutawallī, nāẓir):	فجعل الواقف المذكور أعزه الله وتـ[… …] النظر في ذلك والولاية عليه لنفسه الكريمة أيام حياته ثم من بعده للأرشد فالأرشد من أولاده وأولاد أولاده وإن سفلوا البالغين الذكور خاصة ثم من بعدهم بحاكم المسلمين بالقدس الـ[شريف
591 reference to document establishing rights:	…] ذهب كل ذلك على ما شرح في كتاب الوقف الموافق لتاريخه ولشهوده وذلك بتاريخ
033 date of document cited (aṣl):	الرابع من جمادى الآخرة من شهور سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
238 transfer of property (ḫarağa ʿan milkihi):	وأقر الواقف المذكور أنه عارف بذلك المعرفة الشـ[رعية؟ … ] إليه معها ورفع عن ذلك يد ملكه ووضع عليه يد ولايته ونظره فقد تمّ هذا الوقف
585 exemplification (manqūl):	وذلك منقول من نسخة جامعة اثنا عشر فصلا ثابتة على
101 honorific/title of person:	أقضى القضاة
110 taʿrīf: name/genealogy:	شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أقضى القضاة جلال الدين عبد المنعم
130 official function: charge/ wilāya:	الحاكم بالقدس الشريف بتاريخ
032 other dates:	ثامن والعشرين من شهر رجب المفرد سنة عشرين وسبعمائة
585 exemplification (manqūl):	ثم من بعده على القاضي
110 taʿrīf: name/genealogy:	شمس الدين أبي عبد الله محمد بن سالم
032 other dates:	تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وسبعمائة
585 exemplification (manqūl):	ثم أثبتها مرّة ثانية في تاريخ
032 other dates:	سادس عشري شهر جمادى الأول من سنة سبع وأربعين وسبعمائة
585 exemplification (manqūl):	ثم من بعده |في المرة الأولى| على القاضي
110 taʿrīf: name/genealogy:	زين الدين القمولي
130 official function: charge/ wilāya:	الحاكم بالقدس الشريف كان في
032 other dates:	ثاني عشري شعبان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
585 exemplification (manqūl):	ثم من بعده على القاضي
110 taʿrīf: name/genealogy:	شهاب الدين أبي العباس أحمد السلماني
130 official function: charge/ wilāya:	الحاكم بالقدس الشريف كان في تاريخ
032 other dates:	سادس ذي الحجة من شهور سنة ست وأربعين وسبعمائة
585 exemplification (manqūl):	ثم من بعده على القاضي
110 taʿrīf: name/genealogy:	تاج الدين أبي الانفاق أبي بكر الأموي الشافعي
130 official function: charge/ wilāya:	الحاكم بالقدس الشريف في تاريخ
032 other dates:	ثالث ذي القعدة من شهور سنة أربع وخمسين وسبعمائة
990 registration mark, general:	صورة محضر بوقف سبع قراريط من بيتي عطاب على الفقراء والمساكين المقيمين بالقدس والواردين اليه وقد باع ذلك بعض أولاد الواقف فحسبه الله

 

Plates:

Ḥaram document number 333 recto. Source: Islamic Museum Jerusalem

Ḥaram document number 333 verso. Source: Islamic Museum Jerusalem

1. cf. Little, Catalogue, 320f., with reference to certifications in the years 720/1320, 727/1327, 743/1343, 747/1346 and 754/1353 [↩]
2. You find all endowment documents by using the seach criteria “typology” T=[underscore][underscore]36 . [↩]
3. Elmusa, Sharif and Walid Khalidi, All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948. Washington D.C 1992, p. 274f. [↩]

---

---